禮類
小學類
樂類
五經總義類
易類
詩類
書類
四書類
春秋類
經解類
孟子類
孝經類
編年類
別史類
地理類
故事類
政書類
紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
正史類
職官類
詔令奏議類
史鈔類
傳記類
載記類
法制類
雜史類
列傳類
金石類
類書類
藝術類
醫家類
小說家類
儒家類
雜家類
術數類
天文算法類
兵家類
譜錄類
道家類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
曲類
楚辭類
宗教類
禪宗部類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
密教部類
律部類
中觀部類
毘曇部類
新編部類
事彙部類
華嚴部類
寶積部類
法華部類
經集部類
大集部類
般若部類
本緣部類
洞真部
洞神部
太清部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
书独存其善使人知所法(以上论/删书)
陆氏德明曰书者本王之号令右史所记孔子删录及
秦禁学 伏生 失其本经口诵二十九篇 (第 2b 页)
传授伏生 授
济南张生千乘欧阳生(字和/伯)生授同郡儿宽(御史/大夫)宽
又从孔安国受业以授欧阳生之子(欧 …… (第 2b 页)
尊(王莽/太傅)恭授鲁冯宾(为博/士)后汉东海王良亦传小夏
侯尚书汉宣帝本始中河内女子得泰誓一篇献之
与 伏生 所诵合三十篇汉世行之然泰誓年月不与
序相应又不与左传国语孟子众书所引泰誓同马
郑王肃诸儒皆疑之汉 …… (第 4b 页)
也鲁恭王坏孔子旧宅(汉景帝子名馀/封于鲁谥恭王)于壁中得之
皆科斗文字博士孔安国(字子国孔子十二世孙/官至谏大夫临淮太守)以
校 伏生 所诵为隶古写之增多二十五篇又 (第 5a 页)
伏生 误
合五篇凡五十九篇为四十六卷安国又受诏为古
文尚书传不获奏上藏之私家(艺文志云/未列学官)以授 …… (第 5a 页)
范晔后汉书云中兴扶风杜林传古文尚书贾逵(字/景)
(伯扶风人左/中郎将侍中)为之作训马融作传郑玄注解由是古
文尚书遂显于世案今马郑所注并 伏生 所诵非古
文也孔氏之本绝是以马郑杜预之徒皆谓之逸书
王肃亦注今文而解大与古文相类或肃私见孔传
…… (第 5b 页)
(○隋经籍/志作梅赜)奏上孔传古文尚书亡舜典一篇购不能
得乃取王肃注尧典从慎徽五典以下分为舜典篇
以续之(孔序谓 伏生 以舜典合于尧典孔传尧典止/说帝曰钦哉而马郑王之本同为尧典故取)
(为舜/典)学徒遂盛后范宁(字武子 …… (第 6a 页)
注俗閒或取舜典篇以续孔氏齐明帝建武中吴兴
姚方兴采马王之注造孔传舜典一篇云于大𦨵头
买得上之梁武时为博士议曰孔序称 伏生 误合五
篇皆文相承接所以致误舜典首有曰若稽 (第 6a 页)
伏生
虽昏耄何容合之遂不行用汉始立欧阳尚书宣帝 …… (第 6a 页)
字数十(颜氏师古曰中者天子之/书也言中以别于外耳)
范氏蔚宗曰刘陶明尚书为之训诂推三家尚书及古
文是正文字三百馀事名曰中文尚书
孔氏颖达曰 伏生 所传三十四篇谓之今文则夏侯胜
夏侯建欧阳和伯等三家所传及后汉末蔡邕所勒
石经是也孔所传者胶东庸生 …… (第 9b 页)
之书今不见矣汉承秦火之后诸儒各以所学谈经
自济南 伏生 以降不独一人就其中取之独孔安国
古文尤胜诸家则今尚书是也
林氏之奇曰贾马郑服皆不见古文尚书至晋齐间 …… (第 10b 页)
书渐出及隋开皇二年求遗书得舜典然后五十八
篇方备孔氏书始出皆用隶书今之所传乃唐天宝
所定之本也
朱子曰书有古文有今文今文乃 伏生 口传古文乃壁
中之书大禹谟说命高宗肜日西伯戡黎泰誓等篇 (第 10b 页)
凡易读者皆古文况又是科斗书以 伏生 书字文考
之方读得岂有数百年壁中之物安得不讹损一字
又却是 (第 11a 页)
伏生 记得者难读此尤可疑今人作全书解
必不是○问尚书古文今文有优劣否曰孔壁之传
汉时却不传只是司马迁曾 (第 11a 页)
师授如 伏生尚书 汉世
却多传者晁错以 (第 11a 页)
伏生 不曾出其女口授有齐音不
可晓者以意属成此载于史者及观经传及孟子引
享多仪出自洛诰却无差只疑 (第 11a 页)
伏生 偏记得难底却 …… (第 11a 页)
庚劝谕百姓迁都之类是出于记录至于蔡仲之命
微子之命囧命之属或出当时做成底诏诰文字如
后世朝廷词臣所为者
章氏如愚曰书学不同非 伏生 之由也盖古人传授点
定大义则意见义通无俟乎训诂之末也生当煨烬 …… (第 11b 页)
诰有艰深焉则其书之所以艰深非齐音使然而世
儒之所以疑生者皆非其实也
金氏履祥曰孔壁中不惟有古文诸篇计必兼有今文
诸篇安国虽以 伏生 之书考古文不能复以古文之
书订今文是以古文多平易今文多艰涩 (第 12a 页)
陈氏第曰孔安国古文二十五篇至东晋始显唐人疏
之始大行于世未有议其为伪者宋吴才老始曰安
国所增多之书皆文从字顺非若 伏生 之书诘曲聱
牙至有不可读者吴草庐因之曰二十五篇采辑补
缀无一字无所本而平缓卑弱殊不类秦汉以前之 …… (第 12b 页)
手人作然后人亦自理会他本义未得且如皋陶矢
厥谟禹成厥功帝舜申之申重也序者本意先说皋
陶后说禹谓舜欲令禹重说故将申字系禹字盖 伏
生 书以益稷合于皋陶谟而思曰赞赞襄哉与帝曰
来禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜相
连申之二字便见 …… (第 23a 页)
中盘庚五诰之类实是难晓若要添减字硬说将去
尽得然只是穿凿终恐无益耳○如尧典舜典皋陶
谟益稷出于 伏生 便有难晓处如载采采之类大禹
谟便易晓如五子之歌胤征有甚难记却记不得至
如泰誓武成皆易晓只牧誓中便 (第 28a 页)
陆氏德明曰书者本王之号令右史所记孔子删录及
秦禁学 伏生 失其本经口诵二十九篇 (第 2b 页)
传授伏生 授
济南张生千乘欧阳生(字和/伯)生授同郡儿宽(御史/大夫)宽
又从孔安国受业以授欧阳生之子(欧 …… (第 2b 页)
尊(王莽/太傅)恭授鲁冯宾(为博/士)后汉东海王良亦传小夏
侯尚书汉宣帝本始中河内女子得泰誓一篇献之
与 伏生 所诵合三十篇汉世行之然泰誓年月不与
序相应又不与左传国语孟子众书所引泰誓同马
郑王肃诸儒皆疑之汉 …… (第 4b 页)
也鲁恭王坏孔子旧宅(汉景帝子名馀/封于鲁谥恭王)于壁中得之
皆科斗文字博士孔安国(字子国孔子十二世孙/官至谏大夫临淮太守)以
校 伏生 所诵为隶古写之增多二十五篇又 (第 5a 页)
伏生 误
合五篇凡五十九篇为四十六卷安国又受诏为古
文尚书传不获奏上藏之私家(艺文志云/未列学官)以授 …… (第 5a 页)
范晔后汉书云中兴扶风杜林传古文尚书贾逵(字/景)
(伯扶风人左/中郎将侍中)为之作训马融作传郑玄注解由是古
文尚书遂显于世案今马郑所注并 伏生 所诵非古
文也孔氏之本绝是以马郑杜预之徒皆谓之逸书
王肃亦注今文而解大与古文相类或肃私见孔传
…… (第 5b 页)
(○隋经籍/志作梅赜)奏上孔传古文尚书亡舜典一篇购不能
得乃取王肃注尧典从慎徽五典以下分为舜典篇
以续之(孔序谓 伏生 以舜典合于尧典孔传尧典止/说帝曰钦哉而马郑王之本同为尧典故取)
(为舜/典)学徒遂盛后范宁(字武子 …… (第 6a 页)
注俗閒或取舜典篇以续孔氏齐明帝建武中吴兴
姚方兴采马王之注造孔传舜典一篇云于大𦨵头
买得上之梁武时为博士议曰孔序称 伏生 误合五
篇皆文相承接所以致误舜典首有曰若稽 (第 6a 页)
伏生
虽昏耄何容合之遂不行用汉始立欧阳尚书宣帝 …… (第 6a 页)
字数十(颜氏师古曰中者天子之/书也言中以别于外耳)
范氏蔚宗曰刘陶明尚书为之训诂推三家尚书及古
文是正文字三百馀事名曰中文尚书
孔氏颖达曰 伏生 所传三十四篇谓之今文则夏侯胜
夏侯建欧阳和伯等三家所传及后汉末蔡邕所勒
石经是也孔所传者胶东庸生 …… (第 9b 页)
之书今不见矣汉承秦火之后诸儒各以所学谈经
自济南 伏生 以降不独一人就其中取之独孔安国
古文尤胜诸家则今尚书是也
林氏之奇曰贾马郑服皆不见古文尚书至晋齐间 …… (第 10b 页)
书渐出及隋开皇二年求遗书得舜典然后五十八
篇方备孔氏书始出皆用隶书今之所传乃唐天宝
所定之本也
朱子曰书有古文有今文今文乃 伏生 口传古文乃壁
中之书大禹谟说命高宗肜日西伯戡黎泰誓等篇 (第 10b 页)
凡易读者皆古文况又是科斗书以 伏生 书字文考
之方读得岂有数百年壁中之物安得不讹损一字
又却是 (第 11a 页)
伏生 记得者难读此尤可疑今人作全书解
必不是○问尚书古文今文有优劣否曰孔壁之传
汉时却不传只是司马迁曾 (第 11a 页)
师授如 伏生尚书 汉世
却多传者晁错以 (第 11a 页)
伏生 不曾出其女口授有齐音不
可晓者以意属成此载于史者及观经传及孟子引
享多仪出自洛诰却无差只疑 (第 11a 页)
伏生 偏记得难底却 …… (第 11a 页)
庚劝谕百姓迁都之类是出于记录至于蔡仲之命
微子之命囧命之属或出当时做成底诏诰文字如
后世朝廷词臣所为者
章氏如愚曰书学不同非 伏生 之由也盖古人传授点
定大义则意见义通无俟乎训诂之末也生当煨烬 …… (第 11b 页)
诰有艰深焉则其书之所以艰深非齐音使然而世
儒之所以疑生者皆非其实也
金氏履祥曰孔壁中不惟有古文诸篇计必兼有今文
诸篇安国虽以 伏生 之书考古文不能复以古文之
书订今文是以古文多平易今文多艰涩 (第 12a 页)
陈氏第曰孔安国古文二十五篇至东晋始显唐人疏
之始大行于世未有议其为伪者宋吴才老始曰安
国所增多之书皆文从字顺非若 伏生 之书诘曲聱
牙至有不可读者吴草庐因之曰二十五篇采辑补
缀无一字无所本而平缓卑弱殊不类秦汉以前之 …… (第 12b 页)
手人作然后人亦自理会他本义未得且如皋陶矢
厥谟禹成厥功帝舜申之申重也序者本意先说皋
陶后说禹谓舜欲令禹重说故将申字系禹字盖 伏
生 书以益稷合于皋陶谟而思曰赞赞襄哉与帝曰
来禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜相
连申之二字便见 …… (第 23a 页)
中盘庚五诰之类实是难晓若要添减字硬说将去
尽得然只是穿凿终恐无益耳○如尧典舜典皋陶
谟益稷出于 伏生 便有难晓处如载采采之类大禹
谟便易晓如五子之歌胤征有甚难记却记不得至
如泰誓武成皆易晓只牧誓中便 (第 28a 页)
(孔安国传云荥泽波水已成遏猪正义曰郑云今塞/为平地荥阳民犹谓其处为荥泽在其县东盖济水)
(伏流地中绝河而南溢为巨泽禹贡锥指云案马郑/王本波并作播 伏生 今文亦然孔安国解作一水非)
(二水以为二水自颜师古始宋林之奇本之引周职/方豫州其川荥雒其浸波溠尔雅 (第 61b 页)
(伏流地中绝河而南溢为巨泽禹贡锥指云案马郑/王本波并作播 伏生 今文亦然孔安国解作一水非)
(二水以为二水自颜师古始宋林之奇本之引周职/方豫州其川荥雒其浸波溠尔雅 (第 61b 页)
之言以其大会孟津编书者因以泰誓名之上
篇未渡河作后二篇既渡河作今文无古文有
○案 伏生 二十八篇本无泰誓武帝时伪泰誓
出(林氏之奇曰张/霸之徒伪书)与 (第 1b 页)
伏生 今文书合为二十九
篇孔壁书虽出而未传于世故汉儒所引皆用 …… (第 1b 页)
(为心也立定厥功则扫除残虐以拯天下于水火之/中商民自是长享太平之福而无复涂炭之惧矣)
总论(林氏之奇曰考之孟子疑此二篇必有所增损/润色其字大抵相同其意旨则有不同者盖康)
(诰 伏生 所传泰誓孔壁续出孔氏为隶古定其閒必/有不能晓而以意增损者则今泰誓康诰与孟子所)
(举不同/者以此) …… (第 24b 页)
(亥祀于天位粤五日乙卯乃以庶国祀馘于周庙又/毕命丰刑曰惟十有二年六月庚午朏王命作策丰)
(刑今案 伏生 今文尚书无武成独孔氏古文尚书乃/有此篇今颜氏注刘歆所引两节见其与古文不同)
(遂皆以为今文尚书不知 …… (第 41b 页)
(则为刚日非所当用而燎又非宗庙之礼且以翼日/辛亥祀于天位而粤五日乙卯又祀馘于周庙则六)
(日之间三举大祭礼数而烦近于不敬抑亦经文所/无有不知刘歆何所据也颜注以为今文尚书则 伏)
(生 今文二十八篇中本无此篇颜氏/之云又未知其何所据也读者详之)
(案武成错简自二孔疑之后儒互有更张至 (第 57a 页)
篇未渡河作后二篇既渡河作今文无古文有
○案 伏生 二十八篇本无泰誓武帝时伪泰誓
出(林氏之奇曰张/霸之徒伪书)与 (第 1b 页)
伏生 今文书合为二十九
篇孔壁书虽出而未传于世故汉儒所引皆用 …… (第 1b 页)
(为心也立定厥功则扫除残虐以拯天下于水火之/中商民自是长享太平之福而无复涂炭之惧矣)
总论(林氏之奇曰考之孟子疑此二篇必有所增损/润色其字大抵相同其意旨则有不同者盖康)
(诰 伏生 所传泰誓孔壁续出孔氏为隶古定其閒必/有不能晓而以意增损者则今泰誓康诰与孟子所)
(举不同/者以此) …… (第 24b 页)
(亥祀于天位粤五日乙卯乃以庶国祀馘于周庙又/毕命丰刑曰惟十有二年六月庚午朏王命作策丰)
(刑今案 伏生 今文尚书无武成独孔氏古文尚书乃/有此篇今颜氏注刘歆所引两节见其与古文不同)
(遂皆以为今文尚书不知 …… (第 41b 页)
(则为刚日非所当用而燎又非宗庙之礼且以翼日/辛亥祀于天位而粤五日乙卯又祀馘于周庙则六)
(日之间三举大祭礼数而烦近于不敬抑亦经文所/无有不知刘歆何所据也颜注以为今文尚书则 伏)
(生 今文二十八篇中本无此篇颜氏/之云又未知其何所据也读者详之)
(案武成错简自二孔疑之后儒互有更张至 (第 57a 页)
(颖达曰以夏有胤侯知胤是国名也胤是前代/之国舞衣至今犹存明其所为中法故常宝之)大贝
如车渠(孔氏颖达曰 伏生 书传云散宜生之江淮取/大贝如大车之渠是言大小如车渠也考工)
(记谓车罔为渠其贝形/曲如车罔故比之也 (第 30b 页)
如车渠(孔氏颖达曰 伏生 书传云散宜生之江淮取/大贝如大车之渠是言大小如车渠也考工)
(记谓车罔为渠其贝形/曲如车罔故比之也 (第 30b 页)
集说(孔氏颖达曰康王既受顾命主天子之位/群臣进戒于王王遂报诰诸侯史叙其事)
(作康王之诰○朱子曰 伏生 以康王之诰合/于顾命今除却序文读著则文势自相接连)
王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率
(第 1a 页)
(作康王之诰○朱子曰 伏生 以康王之诰合/于顾命今除却序文读著则文势自相接连)
王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率
(第 1a 页)
制天子曰辟
廱诸侯曰頖宫尊卑学异名辟明也廱和也所
以明和天下頖之言班也所以班正教也正义
曰所引书传者 伏生 多士传文假令百里之国
国城居中面有五十里二十里置郊郊外仍有
三十里七十里之国国城居中面有三十五里
九 (第 29b 页)
廱诸侯曰頖宫尊卑学异名辟明也廱和也所
以明和天下頖之言班也所以班正教也正义
曰所引书传者 伏生 多士传文假令百里之国
国城居中面有五十里二十里置郊郊外仍有
三十里七十里之国国城居中面有三十五里
九 (第 29b 页)
补遗/追书篇首注疏)
(八/二)古今文尚书
尚书有古有今壁里所得胶东庸生所传者谓
之古文尚书晁错所受 伏生 二十九篇夏侯欧
阳所传者谓之今文尚书郑据而引之故云今
尚书
(八/三)外命妇茧税少以夫当有祭服
皇氏 (第 38b 页)
(八/二)古今文尚书
尚书有古有今壁里所得胶东庸生所传者谓
之古文尚书晁错所受 伏生 二十九篇夏侯欧
阳所传者谓之今文尚书郑据而引之故云今
尚书
(八/三)外命妇茧税少以夫当有祭服
皇氏 (第 38b 页)
八释奠先师
凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之注云官
谓礼乐诗书之官周礼曰凡有道者有德者使
教焉死则以为乐祖祭于瞽宗此之谓先师之
类也若汉礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书
有 伏生 亿可以为之也不言夏夏从春可知也
九释奠无迎尸以下之事非报功
释奠直奠置于物无食饮酬酢之事故云设荐
馔 (第 4a 页)
凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之注云官
谓礼乐诗书之官周礼曰凡有道者有德者使
教焉死则以为乐祖祭于瞽宗此之谓先师之
类也若汉礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书
有 伏生 亿可以为之也不言夏夏从春可知也
九释奠无迎尸以下之事非报功
释奠直奠置于物无食饮酬酢之事故云设荐
馔 (第 4a 页)
七六宗之说各不同
案圣證论王肃六宗之说用家语之文以此四
时也寒暑也日也月也星也水旱也为六宗孔
注尚书亦同之 伏生 与马融以天地四时为六
宗刘歆孔眺以为乾坤之子六为六宗贾逵云
天宗三日月星也地宗三河海岱也郑駮之云
书 (第 7a 页)
案圣證论王肃六宗之说用家语之文以此四
时也寒暑也日也月也星也水旱也为六宗孔
注尚书亦同之 伏生 与马融以天地四时为六
宗刘歆孔眺以为乾坤之子六为六宗贾逵云
天宗三日月星也地宗三河海岱也郑駮之云
书 (第 7a 页)
有诚信之德天盖申劝之
集大命于其身谓命之使王天下也正义曰云
古文周田观文王之德为割申劝宁王之德者
以 伏生 所传欧阳夏侯所注者为今文尚书以
卫贾马所注者元从壁中所出之古文即郑注
尚书是也此周字古文为割此田字古 (第 17a 页)
集大命于其身谓命之使王天下也正义曰云
古文周田观文王之德为割申劝宁王之德者
以 伏生 所传欧阳夏侯所注者为今文尚书以
卫贾马所注者元从壁中所出之古文即郑注
尚书是也此周字古文为割此田字古 (第 17a 页)
(庶反)又东北径崔氏城北(城在今章丘县西北)又东北径东朝
阳故城南(城亦在章丘西北)又东径汉徵君 伏生 墓南(碑碣)
(尚存)又东径邹平县故城北(城在今邹平县北与齐东县接界)又东
北径东邹城北(今 (第 36b 页)
阳故城南(城亦在章丘西北)又东径汉徵君 伏生 墓南(碑碣)
(尚存)又东径邹平县故城北(城在今邹平县北与齐东县接界)又东
北径东邹城北(今 (第 36b 页)
色而织之成文者曰织文
孔传云织细纻贝水物夫既以织贝为二物矣但
曰织安知其为细纻乎林少颖云古人以珠贝为
货珠既入篚则贝亦可以入篚(渭)按蠙珠不入篚
其玑组入篚者玑贯于组以组为主亦服贡故篚
之不可与贝同论也又按虞夏之世珠玉为器饰
宝藏而不为货贡龟则尊之曰纳锡其不为货可
知贝亦未闻为货为货自夏始桓宽盐铁论曰币
与世易夏后氏以玄贝易震之六二曰亿丧贝书
盘庚曰同位具乃贝玉顾命大贝在西房传云大
贝如车渠(陆德明云渠车辀也) 伏生 书大传云散宜生之江
淮取大贝如大车之渠郑康成书传云闳夭之徒
求盈箱之贝以赂纣周书王会云若人玄 (第 74b 页)
孔传云织细纻贝水物夫既以织贝为二物矣但
曰织安知其为细纻乎林少颖云古人以珠贝为
货珠既入篚则贝亦可以入篚(渭)按蠙珠不入篚
其玑组入篚者玑贯于组以组为主亦服贡故篚
之不可与贝同论也又按虞夏之世珠玉为器饰
宝藏而不为货贡龟则尊之曰纳锡其不为货可
知贝亦未闻为货为货自夏始桓宽盐铁论曰币
与世易夏后氏以玄贝易震之六二曰亿丧贝书
盘庚曰同位具乃贝玉顾命大贝在西房传云大
贝如车渠(陆德明云渠车辀也) 伏生 书大传云散宜生之江
淮取大贝如大车之渠郑康成书传云闳夭之徒
求盈箱之贝以赂纣周书王会云若人玄 (第 74b 页)